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第70章 建文篡改洪武遗詔（第3页）

“嗯，你倒是记得清楚。”朱翊钧不置可否地夸了一句。

他继续发问：“那太祖高皇帝之嫡长子，懿文太子（朱標）不幸早逝，可有宫人殉葬？”

朱翊钧拋出了核心问题。

“。。。。。並无。””

孙德秀声音低了下去。

“太祖高皇帝之原配，孝慈高皇后崩逝，可有宫人殉葬？”

“亦无。”

“太祖高皇帝之三子，晋王逝，可有宫人殉葬？”

“。。。。也，也无。”孙德秀一开始回答尚算镇定，然隨著朱翊钧一声声的追问，他的声音终於开始出现了不易察觉的颤抖。

他猛然间意识到了什么，抬起头，眼中已充满了惊骇！

果然，下一刻，皇帝便问出了那个石破天惊、亦是本朝二百年来最为敏感的问题！

“那为何，待到我太祖高皇帝龙驭上宾之后，那“旧建文庶人』，却在其所谓的『太祖遗詔”中，赫然下令，让后宫无子的嬪妃为太祖殉葬？！”

朱翊钧的声音依旧是那般淡然，听不出喜怒，但说出的话，却足以在朝野內外掀起滔天巨浪！

“我太祖高皇帝仁慈恭俭，他以万民之心为己心，以天下百姓为己任，故而剪灭群雄，开闢大明，岂能是这等残暴之人？”

“由此可见，“他冷冷地做出了结论，“其人所谓『遗詔”所言，必是虚假！其心偽善，其行悖逆！此乃矫詔篡位之铁证！“

孙德秀听得目瞪口呆。

这种矫詔篡位的话术早在永乐时期就出现了。

准確的来讲，是永乐皇帝登基之后出现的。

朱棣一改之前奉天靖难的说辞，彻底否认了建文帝一脉的正统法理。

但是如此言论何以服天下？

何以服人心？

何以服天下士子之心？

要知道，这可不仅仅关乎建文一脉，这还关乎当时天下殉节的士大夫的声誉。

关乎儒家的价值观。

假如大明、皇帝还需要忠君爱国，那就不能否认建文，否则他们殉节抵抗的人就变成了逆贼，从贼之人就变成了忠臣。

如此顛倒黑白，还怎么要求后人、士子乃至皇帝去相信忠诚？

贏了就是忠臣，输了就是逆贼，

如此妓言论，何以宣扬忠孝？

故而宣宗时便恢復被成祖刪去的史料，承认了建文的法理，但是不承认建文的帝號。

意思就是，大明是有建文这么一位皇帝，他的確是正统，但是我大明不存在这么一个皇帝。

现在朱翊钧的意思就很明显了，他要彻底否认建文的法统。

让燕王一脉更加正统。

孙德秀张了张嘴，也无从劝说，因为他发现皇帝还真的可以这样干，因为皇帝打出了一张很重要的牌。

那就是遗詔。

殉葬这个事情还真的可以大做文章。

作为司礼监太监的孙德秀太清楚大明的制度中蕴含的明太祖的朱元璋的多少影子。

明太祖是一个精力极其充沛的人，他不仅能快速处理政务，还能有心思操心制度的设立，去想新制度，去写一些缅怀的祭文。