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别以为他是?丞不管教学就不知每一个学生的水平，这内班一百五十人并外班一百二十人的成绩都刻在他的脑子里呢，方叙墨嘛。。。。流水的考?铁打的三等，水平相当稳定。

这小子睁眼说瞎话呢!

但瞅一瞅方叙墨桃儿一样的眼泡，有些事儿睁只眼闭只眼也就过去了，因此只厉声警告道:“晚间是不许出来的，再有下次可就给你们?在集愆簿了!”暗示这次暂且放过了他们。

本以为这两人能见好就收，结果段之缙“得寸进尺”，朝着李文翰一拱手:“若学生等想要夜读又应当往何处去呢?"

“在?房中。”

“可?房中同窗们俱要休息，这样恐会打扰了他们。大人，学生们能否在堂中读书，用完功后再回号房?”

这的确是个问题。四人一宿，众生的起卧时间不同，有乐意挑灯夜读的，也有想早起晨读的，若能放他们去堂中自然好，可这般不利于国子监管理学生。

李文翰想了想:“这我做不了主，明日和祭酒大人商讨后再给你答复。现在回去睡觉。”

段之缙乖巧应下，带着叙墨回去会见周公。

许是熬夜熬得太狠，即便早起也不觉得过分困倦，方叙墨倒是想拖一会儿，段之缙说了一声郡主便仿佛打了鸡血般冲起来，二话不说洗漱吃饭，两个人跑着去了诚心堂学习，留徐明宣和施秉文目瞪口呆，不知方叙墨中了什么邪。

今日有些奇怪，同窗一个个进来，盖完戳后却无什么心思读书，一反常态地交头接耳、窃窃私语。

“你昨晚上听见了吗?”

“你是说………………”

“有人在哭!”

“可咱们这里有?能半夜哭啊。。。。。。真是人吗?”

“呸呸呸!子不语怪力乱神，许是昨日风大，风声在呜咽。”

可紧跟着有人反驳，“我听见有差役喊“谁在那儿，可紧跟着就没声了，倘若是人，也该有后声啊!”

讨论声音越来越大，两个罪魁祸首缩着脑袋埋头读书，直到博士万绍庭进来，轻咳一声，诸生立刻寂静无声。

“今日四月十八，试一试你们的学问。”语罢，一张张卷纸发下，单独跳过了段之缙。

“四书文一篇，题为“色难有事，五言八韵?一首，题为“天地位焉，上午钟响前交上。”

说完，万绍庭走到段之缙身边，敲敲他的桌子叫他带着《诗经》出来。

万绍庭的手搭在太师椅的扶手上，袖边带了一点松烟墨的墨痕，手里握着一本《诗经》，书页在指间慢慢翻动。

“你是叫。。。。。。”

“学生段之缙。”

万绍庭便叫他跪坐在自己身边，先问昨日?课的内容，段之缙如实说了。

“验一验你昨日学的东西。”他略作思考，从《开宗明义》中选了一句话，““夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身，如何解?"

段之缙虽没有将《孝经》全篇背的滚瓜烂熟，但也?个七七八八，其文句含义倒是?得比较全面，也深入思考过，此时不说是胸有成竹，但绝不会叫博士蹙眉。

“此三阶为孝道修行之纲目。奉养双亲以尽人子本分是基本;将孝心推及君主，尽忠职守如事父则比前事亲更高一筹;至终境则须修身立德，使父母得显荣于天地。这三种境界犹如登阶，由私及公，方为至孝。”

万绍庭颔首，又补充道:“你懂这个道理，还应该想到《礼记?祭仪》中的“居处不庄，非孝也;事君不忠，非孝也;官不敬，非孝也;朋友不信，非孝也;战阵无勇，非孝也，“孝”之一字，非仅事父母，也非停于君王。”

“学生受教了。”

万绍庭又问道:“你是刚出孝期，我要问你，守孝期间你都如何做的?"

“学生谨依《礼经》而行。结庐墓侧，晨昏炷香，斩衰三年，不御酒肉、不闻丝竹。然守制期间亦未废学，以毁灭性自警，恐陷《檀弓》所讥‘哀毁过情之弊。”

儒家所倡导的“致中和”既是一个哲学思想，更是政治和人生的准则，即便孝期守制也要做到“哀而不伤”，虽然内心因为丧父而痛苦，但也要控制情绪，不能毁伤身体，正与政治上的“过犹不及”相适应，这也是万绍庭满意的答案。

“很好，守制之理就在‘哀而不伤四字上，你能明白这一点就很好。现在我们开始??经。”